1、為什麼要殺胡？

公元304年，正是“八王之亂”之時。幽州刺史王浚引進段氏鮮卑來對付成都王司馬穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆**，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得隻剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。——如此行徑，該殺還是不該殺？放在今天，定個甲級戰犯外帶“反人類罪”是不是都嫌輕了？

晉書》記錄當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。

唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”。這就是說，南遷的人超過了半數。凶奴、羯等族軍隊所到之處，**掠地千裡。

——如此行徑，該殺還是不該殺？

史**載羯族軍隊行軍作戰從不攜帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱之為“雙腳羊”，意思是用兩隻腳走路像綿羊一樣驅趕的奴隸和牲畜，夜間供士兵**，白天則宰殺烹食。——如此行徑，該殺還是不該殺？

冉閔滅羯趙的時候，中原漢人大概隻剩下400萬（西晉人口2000萬）。冉閔解放鄴都後一次解救被擄掠的漢族女子就達二十萬。這些漢族女子是被羯族人當作“雙腳羊”來飼養的家畜，隨時隨地被奸yin，也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸yin汙辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。在今天聽來就如同《指環王》裡所描述的魔獸世界。五胡亂華時代的中原是漢族的人間地獄，胡族的**天堂。——如此行徑，該殺還是該殺？

2、殺胡令的內容

在正式頒佈《殺胡令》之前，冉閔曾經給了胡人機會，也就是現在那些嚎叫著“大漢民族要漢納百川”的人所希望的，民族大融合。

《資治通鑒》：“閔使尚書王簡……下令城中曰：‘近日孫、劉構逆，支黨服誅，良善一無預也。今日以後，與官同心者留，不同者各所任之。敕城門不複相禁。”

於是趙人百裡內悉入城。胡、羯去者填門。閔知胡之不為所用，班令內外：‘趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜門牙。’一日之中，斬首數萬。”

第一道殺胡令：“內外六夷敢稱兵杖者斬之”

釋出此令的背景是：李城回師，冉閔、姚弋仲、苻洪、段勤四將擁立了石遵為帝。三個月後，石遵欲殺冉閔，冉閔奮起殺石遵，立石鑒。自己被封為大將軍、武德王，與李農等組織“新內閣”，掌握了後趙實權。這種安排激怒了李城回師的其他將領，姚弋仲、苻洪二人合兵，釋出檄文，既反對石鑒，也反對冉閔，轉而支援在襄國的石祗。石鑒乃一反覆小人，暗地指使他人殺冉閔。冉閔忍無可忍，將石鑒軟禁於禦龍觀，擊斬孫伏都等，才釋出以上命令的。

第二道殺胡令：“與政府同心者住，不同心者各任所之。”

冉閔釋出第一道命令，蓋緣於當時形勢嚴峻，“內外六夷”之說隻是一個概稱，不專指羯胡。但胡人心虛，自認前期為非作歹，殘殺漢人過多，目前冉閔、李農、郎闓、劉群、盧諶等漢將漢官控製鄴城大局，自忖落不到好下場，一時間斬關逾城而出者不可勝數。在這種情況下，冉閔才釋出第二道命令，這道命令其實很開明，但容易被解讀為驅逐令。所以“胡羯去者填門”，而鄴城周邊的漢人聞之大喜，額手稱慶，載欣載奔，亦紛紛入城。當時隻恨城門太小，道路太窄，爹孃生的腿少，外出者淒惶惶如喪家之犬，內入者興沖沖如稚子之望父母。

第三道殺胡令：“其令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。”

第二道開明的命令反而引起更大的混亂，胡人出城，而晉人入城，有如涇渭，冉閔至今還保留著石姓，希望能以石家後人的身份繼承後趙政權。但是，石虎子孫個個不是善類，同父同母尚且不共戴天，何況他一個外人。冉閔見胡人終不為已所用，釋出第三道殺胡令。此令一出，殺戒打開。一日之中，斬首數萬。冉閔見民心可用，散倉庫錢糧以樹私恩，親率趙人誅殺胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，數日斬殺二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。

第四道殺胡令“傳檄境內，敕各地將領殺胡、驅胡。”

“各地承書誅之，無月不戰，高鼻多須者多被濫殺。”鬥爭的範圍從鄴城擴大到整個北方，連在關中的麻秋也承書殺胡。胡人不會等著被殺，隻好西遁北逃，後趙擄掠的各地漢人也返還故鄉。一時間，數百萬人上路奔走，道路交錯，互相殺掠，能返鄉者隻有十之二、三。又因饑疫災患，人相食，無複耕者，中原大亂。

第五道殺胡令：“羯胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也！”

嚴格說來，這不能歸到殺胡令裡，這是冉閔稱帝後臨江告晉之語。冉閔稱皇帝位於鄴城南郊，大赦，改元永興，國號大魏。恢複本姓，隨後，“遣使者持節赦諸屯結”，諸屯皆不從。冉閔遣使臨江告晉，東晉朝廷以冉閔已稱帝，不答其使。冉閔陷入孤軍奮戰之中。

《殺胡令》的存在，雖然有其曆史侷限性，但請那些站在所謂的“衛道士”高度的精英們，不要再用你們那些灌滿不知所謂的“曆史知識”的腦袋來評價一個曆史人物所作出的行為，如果你們一定要批判冉閔，批判《殺胡令》的話，我隻能說那是因為你們在嫉妒，嫉妒你們冇有資格像冉閔一樣，成為曆史上重量級的人物，成為廣大真正中國人的偶像。或許如果你們有機會穿越一把，你們會不會把自己的親友長輩、父母兄弟、妻兒老小送給胡人欺辱、折磨、生撕煮食，然後來實行你們的“民族大融合”呢？我看是不會的罷，或許你們會戴上藍顏色的隱形眼鏡，把自己的頭髮染的金黃金黃，然後高呼：“老子也是胡人！”回過頭來，給自己的族人頸脖上狠狠砍上一刀，然後像一個吸血鬼般撲上去，當然，懂事的也許會先孝敬了自己的新老闆，然後纔是自己“享用”那同宗同源的血脈。

不要說什麼“海納百川”，一溝汙穢，送給我們，我們都不要，誰願意喝那些臭水的，自家去吧，不要扯上我們。至於說“五胡亂華”的曆史會影響民族大團結，那更是個笑話，各個民族最終的結局我在前麵已經說清楚了，實在是想不到這些民族到底跟我們現在的中華民族有什麼關係。團結，是建立在平等、和平的基礎上，冇有這兩個先決條件，你跟誰團結去？你樂意捧人家的臭腳，人家還嫌棄你太軟弱了！如果不是冉閔的大開殺戒，十六國的那段曆史，將會成為漢民族的絕唱！